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摘要： 野史和正史的区别？烛影斧声和金匮之盟是怎么回事？野史和正史的区别？ 概念不一样，野史即所谓的与正史相对的民间编撰的历史，其大部分是根据传闻、神话等编写，有的具有真实性，而有的则...

1. 野史和正史的区别？
2. 烛影斧声和金匮之盟是怎么回事？

野史和正史的区别？

       概念不一样，野史即所谓的与正史相对的民间编撰的历史，其大部分是根据传闻、神话等编写，有的具有真实性，而有的则有待考察。正史是指以纪传体为编撰体例的史书。代表史书有纪二十四史。其他纪传体体裁的史书也可称为正史。史书指古籍中专门记载历史的书，在四库分类之中就是史部。

       特点不一样，野史，旧时私家编撰的史书,在正史不敢写的，野史会对它进行一些补充，可一定要进行逻辑论证以免功过论述不客观或表达个人意志。正史，带有国家意志和民族的情绪夹杂在里面，或者往往曲笔或忌讳一些政治与秘闻，不敢如实记载。史书，未必一定能如实纪录历史。



相

正史和野史的区别：概念不同、编撰主体不同、编写时间不同、严谨程度不同、趣味性不同、考证不同、特点不同。 

概念不同 野史是相对于正史而言的所谓民间编史。大部分都是根据谣言和神话编的，有些是真的，有些还有待考证。正史是指以传记的方式编纂的史书。代表着二十四史的史书。其他传记体裁的史书也可以称为正史。史书是指古籍中记载历史的书籍，是四库分类法中的史部。

烛影斧声和金匮之盟是怎么回事？

烛影斧声：赵匡胤大病，召晋王赵光义议事，左右不得闻。席间有人遥见得烛光下光义时而离席，有逊避之状，又听见太祖引柱斧戳地，并大声说：“好为之”（另有记载说“好做，好做”）。后晋王赵光义继位，史称太宗。

金匮之盟：俗作金柜之盟，杜太后（赵匡胤、赵光义的生母）病重，临终时召赵普入宫记录遗言，劝说太祖赵匡胤死后传位于其弟。这份遗书藏于金匮（匮，通柜）之中，因此名为“金匮之盟”。

历史“为尊者讳，为亲者讳，为贤者讳。”春秋笔法委婉而微妙地表达这两件事情的不合常理，又用这种不合理性，让读这段历史的人，推导出最合理的事情最终真相。

烛影斧声我们可以这样设想，是赵匡胤发现了赵光义想要篡夺皇位的证据，在撕破脸的过程中，不幸被赵光义干掉了。否则即使赵匡胤驾崩，讲究***纲常的年代，怎么会轮到赵光义来当皇帝。二十日清晨，赵匡胤驾崩，二十一日，晋王赵光义即位，速度如此之快，很是让人怀疑啊。

金匮之盟的理解，金匮之盟就是烛影斧声的擦腚纸而已。如果赵光义名正言顺，又何需用这张子虚乌有的纸，来自己的清白，有点欲盖弥彰啊。

历史迷雾重重，仅一家之言，欢迎不同意见来指正，谢谢。

斧声烛影和金匮之盟都是北宋初年，宋太祖赵匡胤和宋太宗赵光义之间的历史故事。

我们都知道，北宋开国皇帝赵匡胤通过陈桥兵变，最后黄袍加身，从后周***内部篡位，建立了新的大宋王朝。在关键的陈桥兵变中，赵匡胤是最后的得利者，但是这件大事的实力策划者却是他的同父同母的三弟赵光义。由于身傍大功，宋太祖赵匡胤建国后将自己的这个三弟封为晋王，外加兼任京兆尹。在那时候的政治语汇中，诸侯王爵位外加京兆尹官职，就是皇位继承人的象征，因此可以看出，赵匡胤是准备传位给三弟的。

但在开宝九年（***6年）十月二十日晚上，宋太祖赵匡胤却突然暴毙，疑窦重生，而且嫌疑直指赵光义。这天晚上暴雪忽至，赵匡胤请三弟来宫中对饮，也许是觉得旁人在场不方便，他就褪去了一旁伺候的太监和宫女，房中只剩下兄弟二人。外人只能从房中烛光映射出的两人推杯换盏的身影，判断他们相谈甚欢，到了三更时分，太祖走出屋子，以柱斧搓雪，发出斧声。之后，酒酣的宋太祖便在宫中睡去，鼾声如雷，赵光义也留宿宫中。没想到第二天天亮时，赵匡胤突然死亡，更蹊跷的是，赵光义当天就继承了皇帝位，是为宋太宗。

一连串的蹊跷***，让世人绝对相信是赵光义谋害了自己的哥哥，篡夺了皇位，但又找不到证据。这个北宋年间的重大政治事变只以斧声烛影的戏说故事流传下来。

宋太宗继位六年后的一天，大臣赵普告诉赵光义，其实早在他们兄弟二人的母亲杜太后去世之前，就已经向赵匡胤交代好了皇位继承顺序。当时杜太后重病在床，召开太祖问话，另一个在场的人就是赵普自己。杜太后告诉太祖赵匡胤，他之所以能得来天下，弟弟赵光义居功至伟，所以太祖驾崩后应该由弟弟继位。仁孝的太祖不想让母亲伤心，应了下来，并立了一份诏书，放在一个金匣子中隐秘的藏了起来，这就是金匮之盟。这份只有三个人见证的秘密传位诏书几乎是赵光义唯一可以拿出来洗脱弑兄嫌疑的凭证，而且见过这诏书的人只剩下了赵普，所以金匮之盟也是一个可信度非常低的故事。