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乡土中国第十章主要内容概括?
乡土中国第十章概括:
无为政治
传统对权力的看法有两种:一是建立在社会冲突之上的的“横暴权力”,这种权力以阶级斗争为特点;二是建立在社会合作之上的“同意权力”,这种权力以监督权利与义务与维持契约为特点。现实中的权力通常是以上两种权力的混合。而作者认为这两种权力在实际行使至基层的过程中,由于乡土社会自身农业社会的社会性质和小农经济的经济特点,会遇到诸多阻力,从而在历史的选择中形成了“无为政治”的模式。乡土中国第十章概括:
无为政治
传统对权力的看法有两种:一是建立在社会冲突之上的的“横暴权力”,这种权力以阶级斗争为特点;二是建立在社会合作之上的“同意权力”,这种权力以监督权利与义务与维持契约为特点。现实中的权力通常是以上两种权力的混合。而作者认为这两种权力在实际行使至基层的过程中,由于乡土社会自身农业社会的社会性质和小农经济的经济特点,会遇到诸多阻力,从而在历史的选择中形成了“无为政治”的模式。
作者在第十章中从横暴权力和同意权力两个概念去分析乡土社会的权力结构。“论权力的人可以分成两派,两种看法:一派是偏重在社会冲突的一方面,另一派是偏重在社会合作的一方面。”
“从社会冲突一方面着眼的,权力表现在社会不同团体或阶层间主从的形态里。”
上层阶级掌握权力,驱使压迫下层阶级,这“是冲突过程的持续,是一种休战状态中的临时平衡。
冲突的性质并没有消弭,但是武力的阶段过去了。”
这种权力会随着阶级的消失而不复存在。我们称为横暴权力。 “从社会合作一方面着眼的,却看到权力的另一性质。”
社会分工使每个人承担着不同的任务,但他们同时又构成了有机整体,在按要求完成自身任务的同时,他们还可以监督他人,这是权利,由此产生了权利与任务。
“这样发生了权利和义务,从干涉别人一方面说是权利,从自己接受人家的干涉一方面说是义务。这种权力的基础是社会契约,是同意。”
这种权力我们称之为同意权力。 按照不同的划分标准可以将权力分为同意权力和横暴权力,这两者并不冲突,它们是互相交割,错综混合,冲突里有合作,合作里有冲突。我国长达千年的封建专制统治听起来是横暴权力,实际上却是下放到家庭的同意权力。
美国表面看是同意权力,然而在实际的种族问题上却是横暴权力。
我国一贯坚持和平发展,促进合作共赢,致力于国际新秩序和人类命运共同体的建立,我们的朋友圈也越来越大,我们不惹事但也绝不怕事。
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